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背面下部发愿文有“太和十一年”纪年，是研究廊坊乃至河北地区佛教造像艺术的发展以及北魏云冈石窟造像艺术对河北地区影响的重要资料。
1999年12月，廊坊市永清县支各庄村民在村东取土时发现北魏太和...台座上。身着圆领通肩大衣，衣褶细密。佛两侧各有一胁侍菩萨，残缺严重，仅见腿、足及垂于身体两侧的帔巾（图二）。下部阴刻竖读楷书发愿文：“太和十一年幽州……次县王……王僧安……乔父母牛人……像一躯。……皇帝...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280795052.html
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。本碑造像主冯神育即为道民，这在发愿词中已点明，不仅是一般道民，而且还是真道民。何为“真道民” ? 北魏时期，道教由于流派繁复，本身十分不完备。《魏书·释老志》称，太上老君赐寇谦之《云中音诵新科之...群惑兹甚，假道乱真，群聚为媚，大道之少清虚为真③。”姚氏所愤慨的“假道乱真”现象，在九年后的正始二年当然还有，这就是冯神育特别标明自己是“真道民”的背景和理由。 从发愿文及造像人、供养人姓名得知，该碑...
李 凇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144255161.html
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论述了前两类愿文；最后对敦煌佛教愿文的特质进行了理论的分析。 关键词： 敦煌 佛教 愿文 类型 一 在敦煌汉文写本中，佛典占95%。有经、律、论、疏释、赞文、发愿文，忏悔文等等。发愿文有佛教徒的发愿文和非教徒以佛教的名义所作的发愿文。 较早确立“愿文”这个术语并加以解释的是丁福保。他在《佛学大辞典》中指出：“愿文，为法事时述施主愿意之表白文也。”他是专就僧人为他人祈愿所用之文而言的。...
陈晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350844698.html
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》载“远乃于精舍无量寿像前，建斋立誓，共期西方，乃令刘遗民著其文”，[15]说明慧远大师与众弟子在庐山般若云台精舍发愿往生西方极乐世界的发愿文，是刘遗民依据慧远大师的念佛思想撰写的，因此发愿文不仅只是...一个百余人的精英团队修，修的是号称“极难信”的净土法门，如果不是对此法门具备深切的信心与愿心，以及至为强大的人格感召力，那是不可能做到的。透过发愿文和大师“功高易进，念佛为先”的断语，我们可以知道大师对...
杨净麟
|佛学论文|因明|五明|
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过去莊严劫千佛名经》卷末元朝庆元年（一三一二年）刻印的发愿文载，西夏仅用五十三年（一０三八～一０九０年）就基本上译成西夏文大藏经，共计三五七九卷，八二０部。西夏文佛经的出现和西夏文大藏经的形成，在我国... 罗太后发愿抄写全部西夏文大藏经。西元一二一０年（宋嘉定三年，夏皇建元年） 众圣普化寺连批张盖利，副使李智宝印施汉文《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼》和《般若心经》。西元一二一一年（宋嘉定四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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號、始46）。由于此前未见介绍，兹分别标点后，录文如下： 一、上博16 [录文] 礼无量寿佛求生彼国文 至心归命无量寿佛，愿法界众生发菩提心，代一切众生受诸苦，总愿诸众生知有佛性，断恶修善，...46） [录文] □…□（首残） 至心归命无量寿佛，愿以彼佛放大□…□宝盖，香华伎乐□…□ 至心归命无量寿佛，愿法界众生所□…□成就，以此回向往生彼□…□ 至心归命无量寿佛，愿法界众生生彼国者...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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始皇欲详其文而用丰碑。”陕西有中国最早的秦刻石鼓文(发现在陕西宝鸡);有最出色的汉代石雕———霍去病墓茂陵石刻;有最大的中国碑林———西安碑林,馆内陈列有上千通碑石,其中东汉的苍颉庙碑(162年)、曹...除尖首碑外,其余4种碑首形式均为常见。
造像碑是在一块长方形的石头上,开龛雕像,再刻上供养人的题名、发愿文和供养人像,刻好之后,立在寺庙和村口路边,供人们瞻仰朝拜。这是一种宗教文化遗产。根据供养...
张燕
|五明研究|
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擦擦的断代 长期考察和研究的经睑证明，绝大多数擦擦纯属“三无一流”的文物，所谓“三无”：无纪年标记、无发愿文、无制作者姓名和印记。所谓“一流”，主要针对传世老擦擦而言，传世老擦擦极类流通之法物，随...公元1736至1824这八十八年期间，应属四期作品。 无发愿文。中原造像往往有发愿文，属常例。诸如： “太平真君四年，岁次辛巳年三月十日，某某敬造弥勒佛像一躯……”之类，于是便可知晓此像为北魏早期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560067099.html
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大藏经》是西夏王室推广佛教的两大重要政策。前文已述，西夏乞经的活动始自李德明时期，迄至秉常时期，共计六次，长达四十三年。而根据北京图书馆所藏西夏文《过去庄严劫千佛名经》的发愿文，得知西夏文《大藏经》的...（1195）罗太后刊印的《佛说转女身经》的发愿文提到，短短的三年中，西夏皇室即布施了「八塔成道像」七万七千余帧、番汉佛经九万三千部、数珠一万六千多串，并放生羊只七万七百余口。【注三五】罗太后还曾耗用...
李玉珉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01203770819.html
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浮雕方式，以十分宏大的场面表现舍身饲虎的故事殊不多见，亦不愧为北魏的艺术杰作”。
二 提出北石窟研究的新观点
在考察和研讨中，一些学者就北石窟寺的造像及发愿文所反映出的信仰旨趣、发愿文文字...融合与互动的结果。庆阳师专刘治立《唐朝时期的北石窟寺蠡测》依据现存的四方唐朝造像发愿文以及唐代佛教分列诸宗的历史实际，认为唐朝时期北石窟寺崇奉净土宗，北石窟寺在唐朝时期的兴衰与唐朝统治者的佛教政策密切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265880138.html